Paradoja detrás del entretenimiento

Quiero o necesito   

Se produce algo para cubrir una necesidad pero, ¿Cuáles cubre el arte? Seguimos con las funciones de épocas pasadas, que se van sumando a la lista conforme pasan los años y los siglos, reinventándose y adaptándose pero manteniendo su razón de ser.

La batuta la lleva, como no puede ser de otra forma, la función de transmitir la ideología, siendo necesarios los artistas y sus habilidades para transmitir pensamientos, consignas y valores de los movimientos sociales, políticos y religiosos propios de la  época, expresados por encargo de los mecenas/patrocinadores o de motus propio por el artista.

Como un piano cumple también una labor pedagógica que data desde la Edad Media cuando empezaron a encargar a los artistas mensajes para “educar” a la población.

El cometido protagonista es ser el reflejo de registro, análisis y expansión de la realidad, como el concertino, su aguda visión es un estrecho vínculo entre la producción de arte y el contexto histórico a tal punto que a través de las obras de arte se pueda obtener información de la cultura de la que proviene, aun cuando el registro del entorno no haya sido una prioridad para el artista.

Dentro de los principales, los primeros violines con la función ornamental/entretenimiento, favoritos de la batuta de hoy en día.  

Indispensable, como un violonchelo dentro de una orquesta, es su aspecto mercantil que da su valor a cambio de su capacidad para convertirse en producto ofertable y demandable.

Luego entran y salen la percusión, vientos, metales y demás cuerdas según la ideología vaya señalando, así su aspecto mágico-religioso, que está desde el arte primitivo, su función estética, heredada de la Antigua Grecia, su aplicación conmemorativa y de promoción otro aporte de los muchos de la Antigua Roma y como un triángulo cuyo sonido de frecuencia indefinida es claro y penetrante está la función de insignia social, por el cual el  prestigio está directamente relacionado con la capacidad de pagar/ganar grandes sumas de dinero por un objeto/trabajo que es innecesario y que carece de utilidad aparente.

La ideología tiene sus prioridades y su versión de la pieza que corresponde con la época en que se vive. Por la naturaleza del producto artístico, tanto la producción como la comercialización tienen sus propias reglas que son diferentes, no mucho en realidad, que si habláramos de zapatos por ejemplo.

A diferencia de cualquier otra cosa, el objeto o la obra de arte no es un artículo vital, sin zapatos no podemos ir por allí, pero sin arte pudiéramos sobrevivir al menos un tiempo, o eso creemos, yo no sabría cómo hacer zapatos con sisal, pero aunque cante mal pudiera hacerlo sin problemas para atormentar a Mr. Wilson con mi voz.

Así que el arte produce lo que la gente quiere, no lo que percibe como necesario (no se come, no protege…) se percibe como un anexo, algo prescindible sin embargo, podemos gastar grandes sumas de dinero en TV, música, libros…porque en el fondo si lo necesitamos como oxígeno para el alma y para no desligarse, del todo, de nuestra humanidad.

La paradoja detrás de la comercialización del arte

Los marchantes ahora también son los mecenas y vice versa, sobre todo en lo que ahora es la industria del entretenimiento, como la llaman. Muchas veces el artista es artista-mecenas-marchante gracias a internet que nos abrió esa puerta y democratizó un poco la cosa, con su consecuente inconveniente que es el exceso de oferta para la demanda real a este nivel, mientras que las grandes compañías se disputan el pastel mercantil que mueve millones a través de estudios de mercado. Y esto lleva a otro punto, hay artistas sin contrato de estos grandes jugando a ser best seller, artista revelación o algo por el estilo, estoy de acuerdo con que cada quien aplique su estrategia, eso está bien, no se le debe poner cercas al campo, pero el artista, o quien pretende serlo, que busca palabras claves y tendencia para ver de qué irá su próxima novela de seiscientas páginas ¿no estará traicionando la naturaleza de su trabajo? aunque esto signifique morir en el intento.

Estamos ante la paradoja de Abilene: se hace lo que le gusta a la mayoría y gusta porque se hace, en este caso porque lo hacen los mecenas-marchantes que son los dueños de las manos, es decir el dinero, que mueve la batuta pensando que es que lo que pudiéramos querer/entender. 


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